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作品简介

《红楼梦》,中国古代四大名著之一,也是中国古代小说的巅峰之作。全书以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了封建时代家族和社会的没落。“名著课程化·整本书阅读丛书”本《红楼梦》选用人民文学出版社的经典常销版本,此本由俞平伯校,启功注,是书以有正本为底本,以脂砚斋庚辰本、己卯本、甲戌本为主要校本,而以甲辰本、郑藏残本、程甲乙本等参校之,俞平伯先生校勘标准有三:择善、从同、存真,充分体现了对版本考证严谨的学术态度。启功先生的注释深入浅出,准确、简明、优美,涵盖了语言文字、历史文献、民间习俗、宗教文化、艺术待诸多方面的知识,为现代红学家所推崇。二者珠联璧合,共同呈现了一部《红楼梦》的经典版本。此次纳入本丛书后,又由一线语文教学名师从实际教学经验出发,根据整本书阅读的课程目标,对原书做了课程化设计,以切实提高学生读者阅读能力,提高文化素养。

人民文学出版社出版《红楼梦》校注本,最初是在1953年(用人民文学出版社的副牌——“作家出版社”的名义),以“程乙本”作底本,由俞平伯、华粹深、启功(后又加入李鼎芳)诸先生注释。二十世纪六十年代和七十年代初,启功先生重新注释出版。九十年代后,以俞平伯先生校点《红楼梦八十回校本》(附后四十回)为底本,仍用启功先生的注释,并略作修订后再次出版,被纳入“中国古代小说名著插图典藏系列”“中学生文学阅读必备书系”“语文新课标必读丛书”“插图本中国古典小说藏本”等多种丛书中,历久而弥坚,长青而不衰。

俞平伯先生是真正意义上的现代红学泰斗,他将考证运用到文本中,“将实证与艺术鉴赏相结合,开启了《红楼梦》文学批评的新模式”。《红楼梦》初以抄本的形式流传,版本凌乱复杂,其间差异颇多,校订实非易事。俞平伯对诸版本一一比较厘清——他并不认为版本越古越好,因小说涉及作者对作品的修改,同是抄本,越早的版本很有可能是作者并不成熟的构思,因此,他精择有正本为底本,而参以庚辰本、甲辰本、郑藏本、程甲乙本等(六十年代重校时增甲戌本),“择善”“从同”“存真”的校勘标准,使俞氏校点本备受肯定。此外,《红楼梦》附录有俞先生的《红楼梦八十回校本序言》《重订红楼梦八十回校本弁言》,他既明确区分了《红楼梦》前八十回和后四十回的内容,也对后四十回续书给予了客观的评价,这些推断同样是从文本考证入手,在前八十回的内容中寻找依据,并对脂批持谨慎态度,而非主观臆断的“揭秘”。无论是对版本的校订还是对佚稿内容的适当推断,都体现了其学术上的严谨。

启功先生从1953年版《红楼梦》开始,就参与注释工作,到了1957年重新整理程乙本《红楼梦》时,更是以一己之力重撰注释。启功先生是书法家,在古代语言文字、古典文献学、文物鉴定等很多领域都有建树。在《红楼梦》研究方面,他更有自身的优势,他是清雍正皇帝的第九代孙,对满族的历史文化、风俗掌故十分熟悉。《红楼梦》的作者曹雪芹出身于满清贵族家庭,书中体现的清朝皇家贵族礼制、文化,满族的语言、民俗等,正是启功先生熟稔的内容。他渊博的学养鲜明体现在《红楼梦》注释中。红学专家胡文彬先生曾举例说,启老对第七十八回“姽婳”一词的注释为,古语:女子安闲幽静称为“姽”;兼能勇武奔驰称为“婳”。在胡先生看来,启老的解释准确、优美,至今仍是最好的。

曹雪芹,约生于1915年,卒于1763年。清代小说家,著名文学家。名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,《红楼梦》前80回作者。祖籍目前有河北丰润、辽宁辽阳、铁岭与江西武阳等几种说法,尚无确论。据考证,曹雪芹的祖父是曾任江宁织造的曹寅,曹雪芹出生于南京,幼年曾有过繁荣富贵的生活。雍正五年十二月(1728年2月)曹家被抄家,家境衰落,迁居北京。曹雪芹的后半生落魄潦倒,《红楼梦》就是在这一时期创作的。

高鹗(1758—约1815),字云士,别号兰墅、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》程高本的主要编辑者、整理者、出版者之一,清代汉军镶黄旗内务府人,辽宁铁岭人。

俞平伯(1900年1月8日—1990年10月15日),原名俞铭衡,字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村(今乾元镇金火村)人,出生于江苏苏州。散文家、红学家,新文学运动初期的诗人,中国白话诗创作的先驱者之一。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。

启功(1912—2005),字元白,也作元伯,号苑北居士,满族,北京市人。清雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、文物鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席等。著有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功给你讲红楼》等。

THE END
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